{"id":184,"date":"2015-07-11T17:44:11","date_gmt":"2015-07-11T17:44:11","guid":{"rendered":"http:\/\/teatropublico.com.br\/?page_id=184"},"modified":"2021-01-20T20:42:51","modified_gmt":"2021-01-20T20:42:51","slug":"a-pesquisa","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/teatropublico.com.br\/index.php\/a-pesquisa\/","title":{"rendered":"PROCESSO DE CRIA\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"
CRIA\u00c7\u00c3O > ERRANTES > PROCESSO DE CRIA\u00c7\u00c3O
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O espet\u00e1culo Saudade surgiu a fim de dar prosseguimento \u00e0s pesquisas do Grupo Teatro P\u00fablico voltadas para a inser\u00e7\u00e3o da fic\u00e7\u00e3o no cotidiano das cidades e para a inser\u00e7\u00e3o do p\u00fablico na cena teatral. A partir de princ\u00edpios relacionados \u00e0 performance e a arte urbana, em di\u00e1logo com a linguagem teatral, o grupo prop\u00f4s ainda novas experimenta\u00e7\u00f5es de ocupa\u00e7\u00e3o, encena\u00e7\u00e3o e a inser\u00e7\u00e3o de uma hist\u00f3ria ficcional relacionada ao tema da morte, seus ritos e afetos, em um bairro que cresceu em torno da segunda necr\u00f3pole constru\u00edda em Belo Horizonte, o cemit\u00e9rio da Saudade.<\/span><\/p>\n

No primeiro espet\u00e1culo do Grupo, Naquele Bairro Encantado, optou-se por n\u00e3o criar uma trama ou roteiro pr\u00e9-estabelecido como ponto de partida, com o objetivo de dar lugar \u00e0s hist\u00f3rias do bairro e dos moradores. Dessa vez, no bairro Saudade, a proposta para a nova cria\u00e7\u00e3o foi trabalhar com um roteiro inicial. Financiado pelo Fundo Municipal de Cultura de Belo Horizonte, o processo de habita\u00e7\u00e3o teatral se iniciou no m\u00eas de mar\u00e7o de 2014, no bairro Saudade, inspirado pela obra \u201cA morte e a morte de Quincas Berro D\u2019\u00e1gua\u201d, do escritor baiano, Jorge Amado.<\/span><\/p>\n

Para contar a hist\u00f3ria de Zen\u00f3bio de Andrade Reis Boaventura, o grupo optou por trabalhar com dois n\u00facleos de personagens na montagem de Saudade. Interpretados pelos atores Diego Po\u00e7a, Luciana Ara\u00fajo, Marcelo Alessio, Rafael Bottaro e Rafaela K\u00eania, os grupos de personagens foram identificados como a fam\u00edlia do falecido e seus amigos de boemia. Al\u00e9m dos atores, que compartilharam entre si a dire\u00e7\u00e3o do espet\u00e1culo, o processo de montagem contou tamb\u00e9m com a participa\u00e7\u00e3o de Larissa Alberti (dramaturgia e interven\u00e7\u00f5es urbanas com a palavra), Eberth Guimar\u00e3es (dire\u00e7\u00e3o musical), Ana Luisa Santos (figurino) e Fernando Linares (confec\u00e7\u00e3o de m\u00e1scaras e orienta\u00e7\u00e3o do trabalho de atua\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

A hist\u00f3ria come\u00e7ou com o desaparecimento do corpo do falecido Z\u00e9n\u00f3bio de Andrade Reis Boaventura, nos arredores do cemit\u00e9rio da Saudade. Cartazes e panfletos de \u201cdesaparecido\u201d foram espalhados pelo bairro com o intuito de causar um rebuli\u00e7o com a suposta not\u00edcia. Neste primeiro momento, as rea\u00e7\u00f5es dos moradores foram marcadas por uma mistura de estranhamento, surpresa e d\u00favida. Nos cartazes espalhados havia um endere\u00e7o de e-mail e um n\u00famero de telefone, o que permitiu que o algumas pessoas entrassem em contato com a fict\u00edcia fam\u00edlia do morto, na tentativa de se certificarem da veracidade das informa\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Para ler os quadrinhos, clique aqui<\/a><\/strong><\/em>
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Num segundo momento, os personagens mascarados come\u00e7aram a habitar o bairro. Inicialmente surgiu um grupo de mulheres, a fam\u00edlia do morto, que vagavam em torno do Cemit\u00e9rio da Saudade \u00e0 procura do corpo. As mulheres m\u00e1scaradas com v\u00e9us de renda personificavam o luto e diziam pagar uma promessa de peregrinar at\u00e9 que encontrassem o corpo desaparecido. Durante as primeiras caminhadas, alguns moradores filmaram a apari\u00e7\u00e3o das mulheres, com isso a hist\u00f3ria, que para muitos ainda n\u00e3o significava teatro, come\u00e7ou a aparecer nas redes sociais. Ao longo de um m\u00eas de caminhada com a fam\u00edlia do morto no bairro, essas mulheres come\u00e7aram a criar rela\u00e7\u00f5es com o p\u00fablico e novas hist\u00f3rias sobre Zen\u00f3bio foram surgindo, fruto da fabula\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios moradores. <\/span><\/p>\n

Com a hist\u00f3ria do desaparecimento do corpo j\u00e1 intaurada no bairro, o segundo n\u00facleo de personagens, formado pelos amigos do Zen\u00f3bio, apareceu conduzindo seu corpo para uma \u00faltima depedida. Um ator com a m\u00e1scara do morto, representou Zen\u00f3bio, que era levado pelos amigos para um \u00faltimo festejo. Juntos, os atores m\u00e1scarados de b\u00eabados, tocavam, cantavam e dan\u00e7avam pelas ruas e bares do bairro para \u201cbeber o morto\u201d encerrando um rito de vida e morte. Assim, os dois n\u00facleos de personagens, representados pelos mesmos atores e por isso em momentos distintos, j\u00e1 habitavam o bairro, de forma que as mulheres e os b\u00eabados jamais se encontrassem. Com isso, quem fazia a ponte entre os personagens, mais uma vez, era o p\u00fablico que levava as hist\u00f3rias e not\u00edcias de um n\u00facleo para o outro a cada encontro.<\/span><\/p>\n

Ao final de 6 meses de habita\u00e7\u00e3o teatral e cria\u00e7\u00e3o conjunta com os moradores, o Grupo Teatro P\u00fablico apresentou ao p\u00fablico o espet\u00e1culo que se configura atualmente em um dia de apresenta\u00e7\u00e3o, com dura\u00e7\u00e3o total de 3 horas dividas em dois atos. Na divulga\u00e7\u00e3o feita com os santinhos do Zen\u00f3bio, os moradores do bairro e o p\u00fablico externo s\u00e3o convidados a pagar uma promessa junto com a fam\u00edlia do morto. O primeiro ato se inicia na porta do cemit\u00e9rio e \u00e9 composto pelas personagens femininas. Ap\u00f3s a peregrina\u00e7\u00e3o, que se bifurca para o interior do cemit\u00e9rio, as mulheres conduzem o p\u00fablico para assistirem a um video document\u00e1rio de entreato, que traz um pouco da vis\u00e3o dos moradores sobre a hist\u00f3ria. Nesse momento os atores trocam de roupa e voltam com o segundo n\u00facleo de personagens. O segundo ato se inicia dessa vez com os personagens masculinos, Zen\u00f3bio e seus amigos, que com o pretexto de comemorarem o anivers\u00e1rio do N\u00f4n\u00f4, convidam o p\u00fablico para se despedirem do amigo ao som de viol\u00e3o, cavaco e percuss\u00e3o.<\/span><\/p>\n